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     佛經(jīng)中有言：“愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。”縱然是做一尊素佛，那也是流光溢彩靜而不俗。愿你身如琉璃心似雪，浮生若夢(mèng)嘆連城，紫煙陌上，道余憂，月靜流，該是何人愁上愁……在漢代，琉璃的制作水平已相當(dāng)成熟。但是冶煉技術(shù)卻掌握在皇室們手中，一直秘不外傳。由于民間很難得到，所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃甚至看得比玉器還要珍貴。鄭州琉璃


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        一件琉璃制品需歷經(jīng)幾十道傳統(tǒng)繁復(fù)的手工工藝，方能煥發(fā)光彩。這個(gè)過(guò)程繁瑣、且充滿不確定性，對(duì)匠人的手藝要求尤高，因此幾近失傳。 琉璃質(zhì)感通透，澄澈清亮，蕩滌人心，再焦灼的心也可被悄無(wú)聲息地?fù)崞健Ｖ糜诓煌臻g環(huán)境中，它特別的魅力，讓人愛不釋手。其展現(xiàn)出的晶瑩多彩，更是激發(fā)了人們的想象，賦予了它諸多美妙的意義。鄭州琉璃

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       中國(guó)傳統(tǒng)古法琉璃制造史早可以追溯到西周時(shí)期,琉璃的顏色多種多樣,古人也叫它“五色石”,到了漢代,琉璃的制作水平已相當(dāng)成熟。但是冶煉技術(shù)卻掌握在皇室們的手中,一直秘不外傳。由于民間很難得到,所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃看得比玉器還要珍貴。更關(guān)鍵的是，老琉璃不可再回爐重制，不像金銀制品。也就是說(shuō)一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。因此其成本非常高。老琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，也是一種古老的文化傳承，這是現(xiàn)代玻璃或水晶制品永遠(yuǎn)取代不了的特性。鄭州琉璃